EJERCICIOS PARA CONTRARRESTAR LA EYACULACION PRECOZ

Un primer paso para comenzar a solucionar su dificultad es entender qué es lo que le pasa.

Un segundo paso es realizar ejercicios, que, aunque sencillos, para algunos varones son difíciles de llevar adelante (por ansiedad, por vergüenza, por sentirse ridículos, etc.) En ese caso, será necesario ser acompañado por una terapia sexual.

Los ejercicios consisten en:

1.- Autoestimularse genitalmente hasta que sienta, en una escala del 1 al 10, que está por eyacular. En ese momento debe dejar de estimularse para evitar el orgasmo. Cuando su excitación baje a 6 o 7 puntos, volverá a estimularse hasta el límite y dejará de hacerlo cuando sienta que va a eyacular. Realizar este ejercicio por lo menos 3 veces por semana y "arranca y para" 4 veces, la última vez puede eyacular si lo desea.

2.- Cuando puede controlar su eyaculación a solas, está en condiciones de incorporar a su pareja. Ella lo estimulará manualmente del mismo modo que en el punto 1.

3.- Cuando controle así, puede hacerlo con sexo oral (si es una conducta habitual en ustedes). La idea es ir acercándose lentamente al momento de la penetración. Debe controlar con otras conductas sexuales, sentirse seguro antes de penetrar.

4.- Mismo ejercicio pero penetrando con su mujer arriba suyo.
5.- Mismo ejercicio con usted encima.

No deben tener relaciones sexuales con penetración mientras duren los ejercicios. Sí pueden tener relaciones sexuales con caricias y otras conductas sexuales.
Según vaya cumpliendo con los objetivos pueden pasar entre uno y dos meses hasta que logre controlar habiendo penetrado.

DAR CONDONES ES COMO DAR UN SIX DE CERVEZAS

Se opone Emilio González a dar condones a los jóvenes

El estado no tiene que pagarles ''la diversión'', dice

JUAN CARLOS G. PARTIDA

El gobernador de Jalisco, Emilio González Márquez, panista y católico, se opone al uso de recursos públicos para la distribución de preservativos a los jóvenes que lo soliciten Foto: Arturo Campos Cedillo
Guadalajara, Jal, 5 de agosto. Al estado no le corresponde promover el uso del condón, porque hacerlo equivaldría a entregar ''un six de cerveza'' y ''un vale para el motel'', y con ello pagar ''la diversión de los jóvenes'', dijo el gobernador Emilio González Márquez. Añadió que su administración sólo tiene obligación de repartir preservativos entre ''la comunidad homosexual'', pues ésta se halla en ''alto riesgo de poder contraer el sida''.

Además, el mandatario se deslindó por segunda ocasión de la salida del titular del Consejo Estatal para la Prevención del Sida (Coesida), Sergio Zúñiga Quiñones -quien dejará el organismo el día 15-, porque ''no tengo información'' y, por lo tanto, ''no podría opinar''.

González Márquez reconoció que el uso del condón es una alternativa para protegerse contra el contagio del virus de la inmunodeficiencia humana (VIH), pero aseguró que el problema está focalizado entre homosexuales, por lo que sólo en ese sector se deberían repartir preservativos, como una obligación oficial complementada con campañas informativas.

Zúñiga Quiñones anunció que dejará el Coesida, luego que el secretario de Salud estatal, Alfonso Gutiérrez Carranza, le pidió su renuncia. El despido se dio en el contexto de la Feria del Condón, lo que, de acuerdo con fuentes del propio Coesida, molestó a Gutiérrez Carranza.

El titular de Salud se deslindó de la salida de Zúñiga Quiñones y dijo que no compartía la decisión del funcionario, a quien calificó de ''buen elemento''; dijo que corresponderá al gobernador aceptar o rechazar la ''renuncia'', pero este domingo González Márquez devolvió a Alfonso Gutiérrez esa responsabilidad.

Entretanto, el gobernador expresó su opinión sobre el reparto de preservativos y la realización de la Feria del Condón.

''Entre la comunidad homosexual sí hay que seguir apoyando; entre los jóvenes, en general, yo creo que no le corresponde al Estado repartir condones. Si alguien quiere, y déjame llevarlo a un grado chusco: ¿por qué nada más condones? Vamos repartiendo un six de cerveza y vamos dando vales para el motel, de modo que el gobierno pague la diversión de los jóvenes.

''Oye, no. No le toca al gobierno pagar las cervezas ni el motel. Bueno, creo que tampoco le toca repartir condones en la comunidad en general. En la comunidad homosexual sí, porque está considerada en alto riesgo de contraer el sida. Entonces ahí sí le toca al gobierno hacer conciencia y aportar los condones'', afirmó.

Agregó que su administración no se opone a la realización de la Feria del Condón, y revisará las aseveraciones de que el Coesida ha trabajado prácticamente sin presupuesto durante los recientes ocho meses. Pero evitó comprometerse a que la Secretaría de Salud mantendrá el patrocinio a la feria, donde, además de información y conferencias, se entregaban condones a quien los solicitara.

''No, no, no lo sé. No lo sé siquiera, o sea, no es algo a lo que nosotros nos opongamos. Lo que sí queda claro es que el alto riesgo se centra en la comunidad homosexual, y a ellos hay que estarlos apoyando'', insistió.

Respecto a las políticas de prevención del VIH/sida que aplica el gobierno de Jalisco, dijo que son las mismas que señalan los libros desde primaria.

''Para evitar el sida hay algunas actividades. Primero, quien no tiene una relación estable de pareja, el uso de preservativos; segundo, la abstinencia en quien no tiene una relación estable, y en quien la tiene, promover valores como la fidelidad; para quien no tiene una sola pareja, el uso del condón es una alternativa'', acotó.

Los datos más recientes del Coesida señalan que en Jalisco hay 9 mil 568 personas contagiadas de VIH/sida, y en sólo siete de los 125 municipios no se reportan enfermos.

En los municipios que forman la zona metropolitana de Guadalajara, además de Puerto Vallarta y Ciudad Guzmán, se concentra el mayor número de personas infectadas en el estado, que ocupa el quinto lugar en la estadística nacional.

Las mujeres podrán elegir tener o no la regla en un futuro próximo

Viernes, 11 de mayo de 2007

Un experto relaciona la “revolución social” de esta situación con la llegada de la píldora anticonceptiva en la década de los 60
Las mujeres podrán elegir tener o no la regla en un futuro próximo

Un simposio llamado VIvir -sin reglas-, para hablar de la nueva -elección de la mujer de tener la menstruación o no-.
(azprensa)

En un futuro próximo, las mujeres podrán elegir si desean tener o no la menstruación, gracias a las nuevas pautas continuadas en anticoncepción hormonal combinada, según informó Ezequiel Pérez Campos, presidente de la Sociedad Española de Contracepción (SEC). Según este experto, estas medidas supondrán una "revolución social similar al que representó la llegada de la píldora anticonceptiva en los años 60".

Pérez Campos hizo estas declaraciones durante el Simposio Vivir "sin reglas": Una nueva opción para la mujer, que se está celebrando en Granada en el marco del XXIX Congreso de la Sociedad Española de Ginecología y Obstetricia (SEGO). Así mismo, explicó que la decisión de no tener la regla es "totalmente segura" y apuntó que incluso "puede ser beneficiosa", para aquellas mujeres que sufren de alguna patología asociada a su ciclo menstrual, como dolor abdominal, irritabilidad o cefaleas.

Por otra parte, el especialista añadió que la supresión del ciclo menstrual "disminuye el riesgo de que aparezca anemia ferropénica". "Si con cada menstruación la mujer pierde entre 12 y 15 miligramos de hierro, al tener menos sangrados e incluso amenorrea (ausencia de regla) aumentan las reservas de hierro de la mujer", concluyó.

Fuente: http://www.educared.net/educasalud/info/info_noticias.asp?idn=2565

LIBERTAD SEXUAL SOLO EN UN ESTADO LAICO

Bernardo Barranco V.

Los reclamos de ampliar el marco jurídico de las libertades públicas a la Iglesia católica, propuesto por el alto clero mexicano, solicitando nuevos ajustes a la reforma realizada por Salinas de Gortari hace 15 años, se empata con su creciente aspiración a ser un actor con mayor protagonismo político y social. Este planteamiento apunta a discutir nuevamente la noción de libertad religiosa. En efecto, la jerarquía mexicana ha reprochado que la reforma de 1992 constituyó un avance en términos de ampliar las libertades de culto sin alcanzar la plena libertad religiosa, así como derechos plenos de la propia estructura eclesiástica.

Hace dos años la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) emitió un comunicado en el que clarificaba su postura: "Cuando la Iglesia exige la libertad religiosa, no solicita una dádiva, un privilegio, una licencia que depende de situaciones contingentes de estrategias políticas o de la voluntad de las autoridades, sino que está pidiendo el reconocimiento efectivo de un derecho inalienable. Se trata de un derecho de la Iglesia como institución, se trata de un derecho humano de cada persona, de cada pueblo y de cada nación" (comunicado CEM, 10/8/05). Carlos Aguiar, presidente de CEM, es explícito al respecto diciendo: "... se dio el reconocimiento jurídico a la Iglesia y la relación diplomática con la Santa Sede; fue un gran paso, por supuesto, pero aún falta alcanzar la libertad religiosa. A los diputados y senadores vamos a clarificarles; por un lado, que la libertad religiosa es más que la libertad de culto y de creencia" (Proceso, 8/1/07).

En ese mismo tenor, debemos situar los planteamientos del cardenal Rivera Carrera y de sus abogados católicos; entre otros cambios, llama la atención la pretensión de modificar el artículo 24 constitucional para garantizar "plenamente" la libertad de culto, en el que los clérigos puedan hacer públicas sus posiciones "no partidistas, pero sí políticas" desde sus espacios religiosos. Por tanto, el derecho a tener una posición política "está en la vida común de todos los ciudadanos", y los ministros de culto, como ciudadanos, tienen derecho de expresarse en torno "a un determinado tema público, que no es un tema partidista" (La Jornada, 9/7/07).

Esta presión de la Iglesia católica tiene dimensión internacional que apunta al Vaticano. El tema de la libertad religiosa y el nuevo posicionamiento político-social fue abordado abiertamente entre los obispos mexicanos y el papa Benedicto XVI, durante la última visita ad limina en otoño de 2005, cuando el pontífice mostró su preocupación por la corrupción, el narcotráfico y los migrantes mexicanos.

En febrero de este año, previo a la visita de Benedicto XVI a Brasil para inaugurar la quinta Conferencia general del CELAM, convocó a 20 nuncios de la región y fue precisamente la libertad religiosa uno de los temas prioritarios del encuentro que duró tres días y que analizó la creciente ola secular, que, según la jerarquía, azota Latinoamérica con la legalización del divorcio, reconocimiento de uniones de parejas del mismo sexo, aborto, eutanasia, etcétera. El tema no pudo faltar en la reciente visita que el presidente Felipe Calderón realizó al Vaticano; el propio secretario de Estado, Tarcisio Bertone, abordó la libertad religiosa con el mandatario mexicano, quien horas después mostró extrañeza en la entrevista de Joaquín López Dóriga, porque, según él, las reformas del 92 han sido las adecuadas. Finalmente, el nuevo nuncio acreditado en México, monseñor Christophe Pierre, expresó la misma idea de ampliar el marco de la libertad religiosa.

Más que calificar de nueva cargada clerical, es conveniente discutir a fondo la noción de la libertad religiosa. Es un concepto heurístico, cargado y susceptible de infinidad de interpretaciones, dependiendo del lugar e interés del actor. Aunque a muchos miembros de la jerarquía e intelectuales clericalizados les moleste, la libertad religiosa no puede abordarse de manera abstracta, teóricamente, ni desencarnada de la historia ni de la realidad en que se pretenda aplicar.

La noción original del concepto es moderna, sus antecedentes surgen en 1555 bajo la atmósfera de la reforma protestante, por ello la libertad religiosa está emparentada directamente con la tolerancia y contra el fanatismo. En otras palabras, la libertad religiosa surge como un derecho reivindicado y ha ido ascendiendo en la modernidad a la par de la conquista de otras libertades sociales y políticas, como son los derechos a pensar, a expresarse y asociarse libremente; ésta ha sido consagrada en la Declaración Universal de los Derechos Humanos teniendo como sujeto central al individuo y a la persona humana. La Iglesia católica ha resistido dicha noción calificándola de "individualista"; a su entender la libertad religiosa no se reduce a la suma de libertades sectoriales, sino a un conjunto más complejo, es decir: la conciencia, el culto la asociación, la enseñaza y la expresión política como un todo.

La Iglesia católica ha retomado una vieja concepción tomista de concebirse como "sociedad perfecta", autónoma, independiente, como una sociedad soberana sólo equiparable a la del mismo Estado. Si bien en algún momento del Concilio Vaticano II, y en concreto en su Declaración Dignitatis Humanae (1965), la Iglesia llegó a matizar el enfoque, bajo Juan Pablo II y ahora especialmente con Benedicto XVI, la jerarquía católica ha retomado la doctrina de la sociedad perfecta de fuerte sabor medieval. En ese sentido es imposible desligar la libertad religiosa de las relaciones Estado-iglesias, ni del contexto concreto de cada país ni de la memoria histórica en que se circunscribe. Por ello, lejos de lo que muchos católicos conservadores piensan, la única garantía de proteger la libertad religiosa es fomentando el Estado laico y la concepción liberal que sentencia "una Iglesia libre en un Estado libre".

Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2007/07/25/index.php?section=opinion&article=024a1pol

Realizan Encuentro Laico sobre Diversidad Sexual y Familias

Ante decenas de asistentes, en su mayoría integrantes del colectivo LGBT, dio inicio este encuentro internacional, inaugurado por el legislador David Sánchez Camacho. Especialistas hablaron sobre educación y diversidad sexual desde diversos enfoques.

El diputado federal por el PRD, David Sánchez Camacho, inauguró en el edificio E de la Cámara de Diputados, el primer “Encuentro Laico Internacional sobre Diversidad Sexual y Familias”. En la ceremonia de apertura estuvieron presentes Emilio Álvarez Icaza, presidente de la Comisión de Derechos de Humanos del Distrito Federal (CDHDF); Georgina Beyer, ex alcaldesa de Nueva Zelanda y Vladimir Luxuria, diputada transexual italiana.

Se espera que el “Encuentro…” abra nuevas ventanas para analizar la sexualidad y la diversidad sexual desde perspectivas científicas y no basadas en moralismo o falsas especulaciones, asimismo, pretende lograr una sana convivencia e igualdad en la sociedad mexicana, aseguró Sánchez Camacho, también organizador del evento.

El diputado de la fracción parlamentaria del PRD, dijo que las conferencias magistrales que se presentarán a lo largo de toda la semana promoverán la discusión y reflexión acerca de las políticas y estrategias para el reconocimiento jurídico y social de las parejas del mismo sexo, basadas en la laicidad del Estado.

Por su parte, Emilio Álvarez Icaza señaló la importancia de debatir en el Congreso de la Unión temas como diversidad sexual y discriminación a homosexuales.

“Me parece que es muy importante que en el marco del Congreso se estén dando estas discusiones, en el entendido de que en lo único en que somos iguales es que todos y todas somos distintos. Asumir la diversidad como parte de nuestra normalidad. Asumir esta amplia visión en el entendido de que es muy conveniente que se haga una discusión no sólo de la diversidad sexual ni de aquellas figuras que tienen una práctica sexual distinta a la heterosexual, y la obligación del Estado de tutelar los derechos de todas y todos, sino también en una clara discusión sobre la pertinencia de repensar nuestros derechos sexuales y reproductivos”, manifestó el funcionario.

Durante la ceremonia de apertura, Álvarez Icaza señaló que en América Latina a penas comienzan a tomar relevancia los temas de sexualidad y diversidad sexual desde perspectivas jurídicas y enfatizó en el odio que sufren los homosexuales día a día.

“En América Latina hay algunas señales de progresividad, pero sobre todo lo que pasa es que estamos en camino de enfrentar esas raíces de un machismo exacerbado, donde se refleja en dos formas al menos: una es en la violencia contra las mujeres y otra es en la homofobia, que es el ataque fundado en el odio y en el temor a los hombres e, inclusive, reflejado en agresión a los homosexuales, que llegan inclusive a costar la vida”, expresó.

Educación de la sexualidad a padres de familias

Al término de la inauguración se presentó la conferencia magistral “Recorrido Histórico de la Sexualidad en México”, a cargo de Esther Corona, presidenta de la Asociación Mexicana de Educación Sexual (AMES). Además, se contó con la presencia de Selma González Serratos (UNAM), María Sánchez Cordero, presidenta de la Asociación Mexicana para la Salud Sexual A.C (AMSSAC) y José Luis Pérez Bautista, presidente de la Federación Nacional de Asociaciones de Padres de Familia (FENAPAF), quienes analizaron y comentaron la ponencia “Educación de la sexualidad a padres de familia”.

En este sentido se enfatizó sobre el papel que tienen los padres para educar de manera sana y responsable a los hijos, sin embargo, en nuestro país todavía existen mitos y miedos para proporcionar información sexual a los menores, aseguraron los especialistas.

“Los padres de familia son los maestros naturales de los niños, pero por razones culturales, personales y sociales es difícil hablar con los hijos sobre sexualidad. En México se piensan que si los hijos tienen información sexual adoptarán valores inmorales y tendrán relaciones sexuales a temprana edad”, aseguró María Sánchez Cordero.

La presidenta de AMSSAC también señaló que la educación sobre diversidad sexual que reciben los niños en casa es discriminatoria, debido a la gran cantidad de palabras y adjetivos peyorativos que se emiten en contra de la homosexualidad.

“Las primeras palabras que aprenden los niños para referirse a los homosexuales son despectivas: marica, joto, maricón y además las usan para molestar y ridiculizar a este sector de la población”, especificó.

Para finalizar, la doctora María Sánchez dijo que para reconocer y dignificar a la diversidad sexual desde la familia es necesario que “los padres aborden el tema homosexual bajo el respeto a las diferencias y eliminar el desprecio y las humillaciones”, concluyó.

¿POR QUE UN BLOG DE SEXUALIDAD?

Todos y todas en algún momento de nuestras vidas hemos tenido dudas relacionadas con nuestra sexualidad, algunas se resuelven a través de libros especializados, otras no.

Con lo anterior hago referencia a que si alguna vez hemos recibido educación sexual ésta ha estado enfocada a aspectos netamente biológicos, médicos, preventivos, o religiosos, pero pocos son los espacios para preguntar y obtener respuestas de nuestro SER y ACTUAR sexual, es decir, aquello que pasa en nuestra intimidad, como son las disfunciones sexuales, la preferencia genérica, las cosas que nos causan placer o displacer, nuestras fantasías sexuales, miedos, secretos, etc.

Por medio de el presente blog puedes resolver agunas dudas y obtener información de distintos temas a trevés de los textos que en breve subiré a la red.

Bienvenido, bienvenida a TU ESPACIO.